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Ende des 12. Jh. waren die karolingischen Malereien teilweise erneuert worden. Gegen Ende des 15. Jh. wurde die Klosterkirche zu spätgotischen Hallenkirche umgestaltet, so wie sie sich heute räumlich präsentiert.
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In the late 12th century, the Carolingian paintings were partially renovated. Towards the late 15th century, the monastery church was converted into a Late Gothic style hall-church, with its present dimensions. The flat wooden ceiling was replaced by a stone vault supported on round pillars, and the women’s gallery was installed there. The windows too were altered, and the Late Romanesque style decorations, which had lost their coherence in the construction of the vaulting, were covered over in this same period. Part of the Carolingian paintings – in particular, the ‘David’ cycle located above the vaulting – had already been rediscovered in the 19th century. From 1947–1951, the great cycle of Carolingian wall-paintings was uncovered. It no longer exists in its entirety: the decoration of the convent church is made up of a thousand years of different testimonies side by side and on top of one another. Essentially, the side walls and the vaults of the apses are decorated with the original Carolingian paintings in tones of ochre and red; the bright, vivid colours of the parts renovated in the Romanesque period adorn the lower parts of the apses, along with four more recent pictures (1597) in the central apse. But there are also some bare parts, as for example the south wall, where the decoration has not been preserved. Through the religious scenes they depict, these decorations contain a wealth of iconographic interpretations of the Creation. If we interpret this as a reflection of religious representations and relations with the world, it enables us to draw the most interesting conclusions about the evolution of Christian painting and its motifs.
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À la fin du 12e siècle, les peintures carolingiennes ont été partiellement rénovées. Vers la fin du 15e siècle, l’église conventuelle a été transformée en église-halle de style gothique tardif, dans ses dimensions actuelles. Le plafond plat en bois fut remplacé par une voûte soutenue par des piliers circulaires et on y installa la tribune des femmes. Les fenêtres furent également modifiées et le décor de style roman tardif qui, avec l’agencement de la voûte, avait perdu de sa cohérence, fut recouvert à cette époque. Une partie des peintures carolingiennes, notamment le cycle de David situé au-dessus de la voûte, fut redécouverte au 19e siècle déjà. De 1947 à 1951, on mit à jour le grand cycle de fresques carolingiennes. Celui-ci n’existe plus dans son intégralité : le décor de l’église conventuelle est formé de différents témoignages laissés au fil du millénaire, qui se côtoient et se superposent. Il s’agit pour l’essentiel de la peinture carolingienne originelle qui orne les parois latérales et les calottes des absides de tons ocres et rouges, des couleurs lumineuses et vives des parties rénovées à l’époque romane dans les zones inférieures des absides, et aussi quatre tableaux plus récents (1597) dans l’abside médiane. Mais aussi de parties nues, comme par exemple la paroi sud où le décor n’a pas été conservé. Comme ce décor admirable est, à travers les scènes religieuses qu’il représente, foisonnant d’interprétations iconographiques de la Création, il permet, s’il est lu comme un reflet des représentations religieuses et des relations au monde, de tirer des conclusions des plus intéressantes sur l’évolution de la peinture chrétienne et de ses motifs.
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Alla fine del secolo XII le pitture carolingie furono parzialmente restaurate. Verso la fine del secolo XV la chiesa del convento venne trasformata in una chiesa a sala tardo-gotica, così come si presenta oggi dal punto di vista spaziale. Il soffitto piano di legno venne sostituito da una volta con pilastri rotondi e dal matroneo delle monache. Anche le finestre vennero modificate e i dipinti tardo-romanici, non più visibili nel complesso a causa della volta, vennero probabilmente imbiancati. Una parte dei dipinti carolingi, ossia il ciclo di Davide situato sopra la volta, fu scoperto già nell’Ottocento. Tra il 1947 e il 1951 venne scoperto anche il grande ciclo di affreschi carolingi non più conservato nel suo insieme. I dipinti della chiesa del convento mostrano oggi le diverse testimonianze attraverso i millenni in modo parallelo e sovrapposto: essenzialmente la pittura carolongia originale in delicati toni ocra e rosso sulle pareti laterali e nelle calotte dell’abside, parti del restauro romanico con colori vivi nelle parti inferiori dell’abside e inoltre, nell’abside centrale, quattro dipinti del 1597, ma anche parti vuote, per esempio sulla parete meridionale, dove gli affreschi non si sono conservati. Visto che questi dipinti eccellenti nelle rappresentazioni cristiane mostrano anche interpretazioni iconografiche sulla Creazione, permettono, se considerati quale rappresentazione di concetti religiosi e relazioni profane, di trarre conclusioni estremamente interessanti sull’evoluzione della pittura cristiana e dei suoi motivi.
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