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eserlerinde felsefe, sosyoloji, din ve etikle ilgili konular ele alınmış, sosyal felsefenin ve kültür bilimde tartışma doğuran “kültür”, “dil”, “din”, “millet” vs. kategorilerinin açıklaması verilmiştir. A.Ağaoğlu dinden saygıyla bahsederken ve onu toplumun aydınlatılması açısından faydalı bulurken dinin de devletten ayrılmasını öneriyordu.
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A. Agaogly (1868-1939) saw the Turk solution of the social problems in education. The works of A. Agaoglu in social philosophy, continuing the ideological line of Dzh.Afgani, have been published in Azerbaijan, Turkey, France and the UK. A. Agaoglu, studying in the East and West, the problems of philosophy, religion and culture in general, wrote about the influence of Western culture in Brahmanic Buddha and Islamic values and the relevance of the synthesis of these cultural values to the Eastern world. His works ("Three Cultures", "The State and the individual," The woman in Islam for the sake of Islam ", " In the country of free people, "etc.) contain studies of philosophy, sociology, religion and ethics issues, and give definitions to the categories of social philosophy and culture controversial in science such as "culture", "language", "religion," "nation," etc. A. Agaoglu calls to respect religion and use it to educate the society, while insisting on the separation of religion from the state.
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A. Ağaoğlu (1868 – 1939) a vu la résolution des problèmes sociaux turcs dans l’illumination. Les œuvres d’A. Ağaoğlu, qui a fait continuer la ligne de pensée de C. Afgani dans la philosophie sociale, ont été publiées en Turquie, en Russe, en France et en Angleterre. A. Ağaoğlu qui faisait des recherches sur les problèmes philosophiques, religieux et culturels dans l’Orient et l’Europe a écrit que l’influence des values culturelle de Buddha-Brahman et de l’Islam des values culturelles de l’Ouest et la synthèse de ces values culturelles dans la nouvelle époque étaient obligatoires pour le monde de l’Orient. Dans ses œuvres « Üç Medeniyet » ; « Devlet ve Ferd » ; « İslama Göre ve İslam’da Kadın » ; « Özgür İnsanlar Ülkesinde »…etc. les sujets de philosophie, sociologie, religion et éthique ont été traités et on y a donné les explications des catégories de « culture », « langue », « religion », « nation »…etc. qui montraient des polémiques dans la philosophie sociale et dans la science culturelle. A. Ağaoğlu parlait de la religion avec respect et la trouvait utile pour l’illumination de la société ; cependant il conseillait la séparation de la religion avec le gouvernement.
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A. Ağaoğlu (1868–1939) hat die Lösung der sozialen türkischen Fragen in der Aufklärung. Die Werke von A. Ağaoğlu, dem Fortführer der Gedanken von C. Afgani in der sozialen Philosophie, wurden in Aserbaidschan, in der Türkei, Russland, Frankreich und England veröffentlicht. A. Ağaoğlu, welcher im Orient und Europa die Fragen zur Philosophie, Religion und Kultur erforschte, schrieb, dass die Beeinflussung der Werte des buddhistisch-brahmanischen und islamischen Kultur durch die kulturellen Werte des Westens und der Synthese dieser Werte für die orientalische Welt unabdingbar sei. ın seinen Werken “Üç Medeniyet - Drei Zivilisationen”, “Devlet ve Ferd - Staat und Individuum”, “İslama Göre ve İslamda Kadın - Die Stellung der Frau nach und in dem Islam”, “Özgür İnsanlar Ülkesinde - Im Land der freien Bürger” u. a. wurden die Themen Philosophie, Soziologie, Religion und Ethik behandelt, die Erläuterungen der Begriffe „Kultur“, „Sprache, „Religion“, „Volk“ vorgelegt, die in der sozialen Philosophie und Kulturwissenschaft Diskussionen hervorbrachten. Immer wenn A. Ağaoğlu die Religion ehrenvoll ansprach und diese aus Sicht der Aufklärung des Volkes als nützlich auffasste, schlug er gleichzeitig vor, die Religion vom Staat zu trennen.
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A.Agaoglu pensaba que todas las soluciones de los problemas están en la educación. Era el seguidor de Y.Afgani en la filosofía social y sus libros fueron publicados en Azerbaiyán, Turquía, Rusia, Francia e Inglaterra. A.Agaoglu que había investigado los problemas de filosofía, religión, en general los de la civilización en Este y Europa, escribía sobre la influencia de la cultura europea en el mundo oriente y su importancia para la cultura oriental. En sus libros como “Tres Civilización”, “Estado e Individuo”, “La mujer en islam y para el islam”, “En el Pais de Personas Independientes” se investigan los asuntos filosóficos, sociológicos, religiosos y éticos, y se definen las categorías de culturismo como “cultura”, “lengua”, “religión”, “nación” que son discutibles en la ciencia. Él llama la sociedad que respete a la religión y la use para la educación, pero aconsejaba que se separara la religión del estado.
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А.Aгаоглы (1868–1939) видел решение тюркских социальных проблем в просвещении. Труды А.Агаоглы, продолжающего идейную линию Дж.Афгани в социальной философии, изданы в Азербайджане, Турции, во Франции и Великобритании. А.Агаоглы, изучающий на Востоке и Западе проблемы философии, религии и культуры в целом, писал о влиянии Западной культуры на Будда-брахманские и исламские ценности и о актуальности синтеза этих культурных ценностей для Восточного мира. В его трудах («Три культуры», «Государство и индивид», "Ради ислама и женщина в исламе», «В стране свободных людей» и т.д.) изучаются вопросы философии, социологии, религии и этики, дается определение спорных в науке категорий социальной философии и культурологи – «культура», «язык», «религия», «нация» и т.д. А.Агаоглы призывает с уважением относиться к религии и использовать ее для просвещения общества, настаивая при этом на отделении религии от государства.
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