lm – -Translation – Keybot Dictionary

Spacer TTN Translation Network TTN TTN Login Deutsch Français Spacer Help
Source Languages Target Languages
Keybot 27 Results  www.aga-online.org
  Yorumlar - THE CUT (KES...  
Film oldukça naif bir duyguyla yapılmış. Ne kötünün bir şekli var, ne katliamın... İyi insanlar var, yardımseverler ve kötüler var ama hep umut var. Oradaki Demirci Nazaret'in ikiz kızlarını bulma umudu var.
Der Film ist das Produkt eines naiven Gefühls. Weder hat das Massaker Gestalt, noch das Böse selbst. Es gibt gute Menschen, die Hilfsbereiten, und es gibt die Bösen, aber stets auch die Hoffnung. Der Schmied Nazaret hat die Hoffnung, seine Zwillingstöchter zu finden. Auf der Spur seiner Töchter gibt es die unerträgliche Erschwernis einer jahrelangen Reise von Kuba bis Amerika.
  Fâik Âli Bey - SOYKIRIM...  
Bu durum, söz konusu olan zaman dilimi için istisnaidir. Bölge, sonraki yıllarda Büyük Millet meclisinden çıkan kararlar dahilinde ülkenin savunması kisvesi altında orantısız vergi yaptırımlarıyla cezalandırılmıştır.
Anfang 1915 erhielt Fâik Âli einen Brief von seinem Bruder Süleyman Nazif, der ihn vor einer direkten oder indirekten Teilnahme an den bevorstehenden Gewalttaten warnte, mit dem Nachsatz, dass er die Ehre seiner Familie nicht beschmutzen solle. Fâik Âli versammelte daraufhin die muslimische Elite der Stadt und brachte diese zu einer schriftlichen Bezeugung der politischen sowie wirtschaftlichen Bedeutung der Armenier für die Provinz sowie deren Ehrlichkeit und Treue.
  Hacı Halil Efendi - SOY...  
Urfalı Hacı Halil Efendi, sade vatandaş olarak insanlık görevini yerine getirmiş olan Osmanlılardandır. Aynı aileden yedi kişiyi tavan arasında saklamış olduğu, yıllar sonra tanıklar tarafından aktarılmıştır.
Hacı Halil Efendi aus Urfa war ein einfacher Bürger, der Hilfe als eine humanitäre Aufgabe ansah. Zeugen haben Jahre später berichtet, dass er sieben Personen einer armenischen Familie im Dachspeicher seines Hauses versteckt hatte.
Hacı Halil Efendi aus Urfa war ein einfacher Bürger, der Hilfe als eine humanitäre Aufgabe ansah. Zeugen haben Jahre später berichtet, dass er sieben Personen einer armenischen Familie im Dachspeicher seines Hauses versteckt hatte.
Hacı Halil Efendi aus Urfa war ein einfacher Bürger, der Hilfe als eine humanitäre Aufgabe ansah. Zeugen haben Jahre später berichtet, dass er sieben Personen einer armenischen Familie im Dachspeicher seines Hauses versteckt hatte.
  Hakkımızda - SOYKIRIM T...  
Dünya Savaşı'nda yok edilen Ermeniler'le ilgili, politik suçlulara ve devletin yok etme programına yönelik adli kovuşturma yapılmış olmasına karşın, kurucusu Mustafa Kemal’in önderliğinde, Türkiye Cumhuriyeti’nde bu soykırım haklı görülmüştür.
Ոչ յաճախ է Թուրքիան հայերի եւ միւս իր քրիստոնեայ քաղաքացիների նկատմամբ իրականացրած պետական ոճրագործութիւնը ուրացել, առաջին համաշխարհային պատերազմից առաջ եւ յետոյ: Մի կարճ ժամանակաշրջան, 1919 - 1920թ. տեղի ունեցաւ Հայոց բնաջնջման պատասխանատուների եւ իրականացնողների քրէական դատավարութիւնը, մինչեւ որ Մուստաֆա Քեմալը թուրքական ազգայնականնների առաջնորդը - հիմնադիրը Թուրքիայի հանրապետութեան, արդարացնելով այդ ոճիրները դադարեցրեց դատավարութիւնները: Ինչպէս բոլոր ցեղասպանութեան գաղափարախօսները, թուրքական ազգային պետութեան քաղաքական ընտրանին էլ արդարացրեց 3,5 միլլիոն Օսմանեան պետութեան քրիստոնեայ քաղաքացիների սպանութիւնը, այդ թվում նաեւ հայ ժողովրդի 2/3-ը, որպէս ինքնահաստատման անհրաժեշտութիւն: Այդպէս է յարտայայտւել մի պատգամաւոր, թուրքական հանրապետութեան առաջին խորհրդարանում, նւազացնելով ոճրագործութեան ծաւալները:
  Cemal Bey - SOYKIRIM TA...  
Bölgesinde bulunan Ermenilerin tehcirine ait emir, 27 Mayıs 1915'te görevine başlayan Yozgat Mutasarrıfı Cemal Bey'e Ankara Kabb-i Meshulu ve aynı zamanda Jöntürk Parti Sekreteri Necati Bey tarafından verilmiştir.
Der am 27. Mai 1915 in sein Amt eingesetzte Mutasarrıf Cemal Bey erhielt den Befehl zur Deportation und Tötung der in seinem Amtsbezirk lebenden Armenier durch den jungtürkischen Parteisekretär Necati Bey. Dieser zeigte zwar Cemal Bey ein entsprechendes Schriftstück, weigerte sich aber, es ihm zu überlassen, worauf Cemal Bey seinerseits die Ausführung eines nicht förmlich ausgestellten Befehls verweigerte. (1) Daraufhin wurde Cemal Bey am 5. August 1915 von dem kommissarischen Provinzstatthalter Atιf Bey entlassen und durch den Landrat (Kaymakam) von Boğazliyan, Kemal Bey, ersetzt.
Der am 27. Mai 1915 in sein Amt eingesetzte Mutasarrıf Cemal Bey erhielt den Befehl zur Deportation und Tötung der in seinem Amtsbezirk lebenden Armenier durch den jungtürkischen Parteisekretär Necati Bey. Dieser zeigte zwar Cemal Bey ein entsprechendes Schriftstück, weigerte sich aber, es ihm zu überlassen, worauf Cemal Bey seinerseits die Ausführung eines nicht förmlich ausgestellten Befehls verweigerte. (1) Daraufhin wurde Cemal Bey am 5. August 1915 von dem kommissarischen Provinzstatthalter Atιf Bey entlassen und durch den Landrat (Kaymakam) von Boğazliyan, Kemal Bey, ersetzt.
  AGA_SKD_Offener_Brief_K...  
Her ikisi de firardayken, 1919’da Osmanlı Özel Savaş Mahkemeleri tarafından gıyaben kitle katliamlarından ve yağmacılıktan (Osmanlı Ceza Kanunlarının 170. ve 171. maddeleri gereğince) ölüm cezalarına çarptırılmışlardı.
Am 17. April 1922 erschossen armenische Rächer in Berlin-Charlottenburg den einsti- gen Provinzgouverneur Cemal Azmi sowie Dr. med. Bahaddin Şakir, Gründungsmit- glied und Mitglied des Zentralkomitees der nationalistischen Partei „Einheit und Fort- schritt“ (alias Jungtürken). Beide wurden 1919 in absentia von osmanischen Kriegsson- dergerichten wegen Massakern und Plünderungen (Art. 170 und 171 des osmanischen Kriegs-Strafgesetzbuches) zum Tode verurteilt. Sie hatten sich zu Kriegsende, ebenso wie andere hochrangige Staatsmänner und Beamte des jungtürkischen Nationalisten- regimes, mit deutscher Hilfe ins Ausland absetzen können, viele davon nach Berlin, wo die osmanische Botschaft vergeblich vom deutschen Auswärtigen Amt die Ausliefe- rung der landesflüchtigen Verbrecher forderte. Unter ihnen befand sich auch Mehmet Talat Pascha, der 1915 und 1916 als damaliger Innenminister politisch hauptverant- wortlich für die Deportation und Massaker an der armenisch-osmanischen Bevölkerung war.
  nav-alert-title - DİNİ ...  
yüzyılda Güney Karadeniz kıyısındaki Pontus Rum krallığının ana katedrali olarak inşa edildi. Osmanlının Trapesunta’yı fethinden sonra değerli fresklerinin üzeri kireçlerle kapatılmıştır. Daha önce silah deposu ya da kolera hastanesi gibi değişik şekillerde kullanılan kilise, 1958 ile 1962 yılları arasında Edinburgh Üniversitesi’nden David Talbot Rice ve David Winfield yönetiminde terk edilmekten kurtarılmıştır.
The Haghia Sophia of Trapesunta (Trabzon in Turkish) has been erected in the 13th century as the main (royal) cathedral of the Pontos Greek kingdom at the Southern Black Sea littoral. Its valuable frescoes have been whitewashed after the Ottoman conquest of Trapesunta. The church was rescued from dereliction (it had been used variously as an arsenal and a cholera hospital) between 1958 and 1962 by the University of Edinburgh under the direction of David Talbot Rice and David Winfield. This included restoring the original ground plan and removing a prayer niche constructed into an exterior porch. The church also has an exterior frieze depicting “the Fall of Man”. According to Antony Eastmond of the Courtauld Institute of Art (London), who is an authority on the building, “it is the whole ensemble—architecture, sculpture and painting—that makes Hagia Sophia unique. This is the most complete surviving Byzantine structure; there is no 13th-century monument like it.”
  nav-alert-title - DİNİ ...  
yüzyılda Güney Karadeniz kıyısındaki Pontus Rum krallığının ana katedrali olarak inşa edildi. Osmanlının Trapesunta’yı fethinden sonra değerli fresklerinin üzeri kireçlerle kapatılmıştır. Daha önce silah deposu ya da kolera hastanesi gibi değişik şekillerde kullanılan kilise, 1958 ile 1962 yılları arasında Edinburgh Üniversitesi’nden David Talbot Rice ve David Winfield yönetiminde terk edilmekten kurtarılmıştır.
The Haghia Sophia of Trapesunta (Trabzon in Turkish) has been erected in the 13th century as the main (royal) cathedral of the Pontos Greek kingdom at the Southern Black Sea littoral. Its valuable frescoes have been whitewashed after the Ottoman conquest of Trapesunta. The church was rescued from dereliction (it had been used variously as an arsenal and a cholera hospital) between 1958 and 1962 by the University of Edinburgh under the direction of David Talbot Rice and David Winfield. This included restoring the original ground plan and removing a prayer niche constructed into an exterior porch. The church also has an exterior frieze depicting “the Fall of Man”. According to Antony Eastmond of the Courtauld Institute of Art (London), who is an authority on the building, “it is the whole ensemble—architecture, sculpture and painting—that makes Hagia Sophia unique. This is the most complete surviving Byzantine structure; there is no 13th-century monument like it.”
  Hakkımızda - SOYKIRIM T...  
Birleşmiş Milletler Soykırım Sözleşmesi’nde politik grupların yok edilmesi konusu eksik kaldığından, soykırım tanımı sonradan genişletilmiş ve RUDOLPH RUMMEL'in terimi olan "DEMOCIDE" eklenmiştir. Ayrıca soykırım terimi de yabancı (Foreign) veya yerli halkın (Domestic) soykırımı biçiminde kategorileştirilmeye çalışılmıştır.
Քանի որ ՄԱԿ-ի կոնւենցիայում քաղաքական խմբերի ոչնչացման կարգը բացակայում է, ուրեմն ցեղասպանութեան հասկացութիւնը ընդարձակւել է, ինչպէս Rudolph Rummel-ի կողմից ներմուծւել է "Demozid" հասկացութիւնը: Փորձեր է արւել նաեւ ցեղասպանութեան հասկացութիւնը տիպականացնել, դասերի բաժանել ՚օտարերկրայՙ (foreign) կամ բնիկ, տեղացի (domestic) ցեղասպամութիւնները կոչել (Robert Melson): Համաձայն ընդարձակւած դասերի սխեմայի, Հայոց ցեղասպանութիւնը դասւում է ՙլիակատար ցեղասպանութիւն բնիկ ժողովրդի նկատմամբ՚, որը իրականացւել է Օսմանեան պետութեան կողմից, իր իսկ քաղաքացիների նկատմամբ:
  Hakkımızda - SOYKIRIM T...  
Birleşmiş Milletler Soykırım Sözleşmesi’nde politik grupların yok edilmesi konusu eksik kaldığından, soykırım tanımı sonradan genişletilmiş ve RUDOLPH RUMMEL'in terimi olan "DEMOCIDE" eklenmiştir. Ayrıca soykırım terimi de yabancı (Foreign) veya yerli halkın (Domestic) soykırımı biçiminde kategorileştirilmeye çalışılmıştır.
Քանի որ ՄԱԿ-ի կոնւենցիայում քաղաքական խմբերի ոչնչացման կարգը բացակայում է, ուրեմն ցեղասպանութեան հասկացութիւնը ընդարձակւել է, ինչպէս Rudolph Rummel-ի կողմից ներմուծւել է "Demozid" հասկացութիւնը: Փորձեր է արւել նաեւ ցեղասպանութեան հասկացութիւնը տիպականացնել, դասերի բաժանել ՚օտարերկրայՙ (foreign) կամ բնիկ, տեղացի (domestic) ցեղասպամութիւնները կոչել (Robert Melson): Համաձայն ընդարձակւած դասերի սխեմայի, Հայոց ցեղասպանութիւնը դասւում է ՙլիակատար ցեղասպանութիւն բնիկ ժողովրդի նկատմամբ՚, որը իրականացւել է Օսմանեան պետութեան կողմից, իր իսկ քաղաքացիների նկատմամբ:
  Dr. Bahaddin Şakir (Bah...  
İki kurum arasında işlevsel ya da içeriksel bir farklılık yoktur, yalnız oluşumu farklıdır; sadece ikinci kurum Ağustos 1914'den başlayarak mahkumlardan askeri birlikler oluşturulmuştur ve bu da Jöntürk Merkez Komitesinin bu tarihte soykırım amacında olduğunu göstermektedir.
Es bestand zwischen den beiden Sonderorganisationen kein funktionaler oder inhaltlicher Gegensatz, sondern lediglich eine unterschiedliche Zusammensetzung: Nur die zweite Sonderorganisation rekrutierte (seit August 1914) Strafgefangene, was auf genozidale Absichten des jungtürkischen ZK bereits zum damaligen Zeitpunkt schließen lässt. Zu diesem Zweck arbeiteten reguläre Ministerien, vor allem das der Justiz, der Sonderorganisation zu. Ab November 1914 beteiligten sich sowohl das Kriegs-, als auch das Innenministerium an der Bildung irregulärer Einheiten (türk. çeteler). Zugleich wurde die Entlassung von Zuchthäuslern beschleunigt, wobei vorzugsweise solche Kriminellen rekrutiert wurden, die „häufig mit Mord und Diebstahl befasst waren“ (2). Ein Anfang Dezember 1915 erlassenes Gesetz legalisierte die Rekrutierung der Schwerverbrecher, die der Generalsekretär des Komitees für Einheit und Fortschritt, Midhat Şükrü, zu „respektablen Personen“ erklärte, weil sie „armenische Frauen und Kinder massakriert hatten, um dem Vaterland zu dienen“. Der organisierte Massenmord an osmanischen Bürger/Innen bildete aus damaliger offizieller Sicht eine Rehabilitierungsmaßnahme für staatlich rekrutierte Raubmörder.
Es bestand zwischen den beiden Sonderorganisationen kein funktionaler oder inhaltlicher Gegensatz, sondern lediglich eine unterschiedliche Zusammensetzung: Nur die zweite Sonderorganisation rekrutierte (seit August 1914) Strafgefangene, was auf genozidale Absichten des jungtürkischen ZK bereits zum damaligen Zeitpunkt schließen lässt. Zu diesem Zweck arbeiteten reguläre Ministerien, vor allem das der Justiz, der Sonderorganisation zu. Ab November 1914 beteiligten sich sowohl das Kriegs-, als auch das Innenministerium an der Bildung irregulärer Einheiten (türk. çeteler). Zugleich wurde die Entlassung von Zuchthäuslern beschleunigt, wobei vorzugsweise solche Kriminellen rekrutiert wurden, die „häufig mit Mord und Diebstahl befasst waren“ (2). Ein Anfang Dezember 1915 erlassenes Gesetz legalisierte die Rekrutierung der Schwerverbrecher, die der Generalsekretär des Komitees für Einheit und Fortschritt, Midhat Şükrü, zu „respektablen Personen“ erklärte, weil sie „armenische Frauen und Kinder massakriert hatten, um dem Vaterland zu dienen“. Der organisierte Massenmord an osmanischen Bürger/Innen bildete aus damaliger offizieller Sicht eine Rehabilitierungsmaßnahme für staatlich rekrutierte Raubmörder.
  Talat Paşa (Mehmet Tala...  
„Berlin Talat Paşa Harekatı“ („Büyük proje“, 2006): Çeşitli Türk gazetelerinin Avrupa eklerinde basılmış olan çağrıya uyarak gelen katılımcılar, Ermeni Soykırımının inkarı doğrultusunda slogan ve pankartlarla asıl amaçlarını belli etmışlerdir.
Berlin, „Talat Pascha Offensive“ („Großprojekt“) 2006: Teilnehmer der Aktion "Nimm Deine Fahne und eile nach Berlin!" haben den Anzeigen in europäischen Ausgaben vieler türkischer Zeitungen folgend, durch Slogans und Transparente ihre eigentliche Absicht gezeigt, den Völkermord zu leugnen. http://hurarsiv.hurriyet.com.tr/goster/haber.aspx?id=4064963&tarih=2006-03-12
  Hakkımızda - SOYKIRIM T...  
„Görecelileştirme ve inkar biçiminde ortaya çıkan ve suçun ardından yapılan bu tür çalışmalar, suçun asli bileşeni olarak görülmelidir. Zihinsel ehliyete sahip her kim, bugün Nazi kampları olmadığını ya da Ermeniler'e soykırım yapılmadığını iddia ederse, suçlunun suçu işlerken ihtiyaç duyduğu saptırma politikasına nesnel olarak katılmış olur.
„Where scholars deny genocide, in the face of decisive evidence that it has occurred, they contribute to a false consciousness that can have the most dire reverberations. Their message, in effect, is: murderers did not really murder; victims were not really killed; mass murder requires no confrontation, no reflection, but should be ignored, glossed over. In this way scholars lend their considerable authority to the acceptance of this ultimate human crime. More than that, they encourage - indeed invite - a repetition of that crime from virtually any source in the immediate or distant future. By closing their minds to truth such scholars contribute to the deadly psychohistorical dynamic in which unopposed genocide begets new genocides.“
  nav-alert-title - DİNİ ...  
Trabzon’un yerel Vakıf Yönetimi’nin yakın zamanda verdiği Trabzon Ayasofya’yı bir camiye dönüştürme kararı sadece Yunan ve diğer Ortodoks Hristiyan topluluklarında acıya sebep olmamaktadır, tamamıyla gereksiz ve saygısız bir dini zaferciliktir.
Dear President Gül, It is my firm belief that a relevant feature of democracy is to respect the creed and feelings of others, in particular those of minorities. The recent decision of the local Vakιf Direction of Trabzon to convert the Haghia Sophia of Trabzon into a mosque causes pain not only in Greek and other Orthodox Christian communities, but represents an entirely unnecessary and disrespectful act of religious triumphalism. It is also my firm belief that religious buildings should never be converted against the will of those communities which constructed them. Neither should mosques be converted into churches, nor churches into mosques. After the massive deportations, massacres and expulsion of the Greek Orthodox population of the Black Sea Region during 1916-1922, the Haghia Sophia has been unlawfully dispossessed from the Greek Orthodox Church and in 1964 converted into a museum; its recent conversion into a mosque results in architectural changes of the original building, which is incompatible with the protection of the original nature of this building, in particular the preservation of its valuable frescoes. It is also to be feared that this important monument of sacral architecture will no longer be accessible to Non-Muslim visitors of Trabzon once it is used as a mosque. Turkey of today, including the city of Trabzon, has a tremendous wealth in genuine mosques, and there is no need at all to convert the remaining monuments of medieval and early Christian cultures into mosques. Such an approach can only be understood as a provocative religious triumphalism to humiliate ‘conquered’ and ‘defeated’ religions. I have reason to fear that the conversion of the Haghia Sophia of Trabzon serves as a ‘stalking horse’ for the re-conversion of its namesake in Istanbul, which is the most important Orthodox Church building, but has been converted into a mosque following the conquest of the Byzantine capital by Ottoman forces in 1453. A parliamentary petition commission is currently reviewing applications to convert the Haghia Sophia of Istanbul into a mosque. I therefore appeal to you to use the power of your office to stop the triumphalist conversions of religious monuments, which are harmful not only in domestic aspects, but also in international relations. On 16 December 2011, the U.S. House of Representatives adopted House Resolution 306, calling upon your country to return the Christian church properties it confiscated through genocide, and to end its