copta – -Translation – Keybot Dictionary

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  L005 - Lingua Copta II  
L005 – Lingua Copta II
L005 – Coptic II
  JO022 - l Diritto nella...  
JO022 – l Diritto nella Chiesa copta
JO022 – Law in the Coptic Church
  JO022 - l Diritto nella...  
La struttura canonica della Chiesa copta: a) i battezzati intorno al vescovo; b) la parrocchia; c) il vescovo in mezzo ai vescovi; d) il vescovo ausiliare; d) l’autocefalia; e) la diaspora.
Canonical structure of the Coptic Church: a) baptism by the bishop; b) parish; c) bishop among bishops; d) auxiliary bishop; d) autocephaly; e) diaspora.
  JO022 - l Diritto nella...  
Attraverso la presentazione del Diritto Canonico della Chiesa copta ortodossa si vuole offrire allo Studente materiale di base per uno studio di diritto comparativo.
Through the presentation of the Canon Law of the Coptic Orthodox Church this course offers the student basic material for a study of comparative law.
  La012 – La celebrazione...  
La012 – La celebrazione dell’Eucaristia nella Chiesa copta
La012 – Celebration of the Eucharist in the Coptic Church: Khûlâgî, Anaphora, Qatamâros
  La012 – La celebrazione...  
G. giamberardini, La consa- crazione eucaristica nella Chiesa copta, in Aegyptiaca Chris- tiana, Il Cairo 1957;
A. Abdallah. L’ordinamento, Liturgico Di Gabriele V, 88° Patriarca Copto (1409-1427). Cairo, 1962.
  La012 – La celebrazione...  
L’Eucaristia nella Chiesa copta: i libri li- turgici: Khulâgî, Qatamâros, Agbiya; i nomi dell’Eucaristia; il digiuno eucaristico; le anafore usate in passato e oggi; la levata dell’incenso che precede la celebrazione eucaristica; la struttu- ra della Messa.
Eucharist in the Coptic Church: liturgical books–Khulâgî, Qatamâros, Agbiya; the names of the Eucharist; the Eucharistic fast; the structure of the mass.
  La027 – Le lingue litur...  
Le lingue liturgiche delle diverse tradizioni orientali hanno conosciuto lungo la storia notevoli adattamenti e mutamenti. Il corso si propone di esaminare quanto è avve- nuto in Oriente, con particolare attenzione ad alcune Chiese (greca, russa, serba, armena, copta e siriaca).
Historical developments and overview of the modern situation of liturgical languages in the Oriental Churches, with particular attention to the tension between liturgical language and the language of daily life.
  La012 – La celebrazione...  
Conoscere la celebrazione eucaristica propria alla Chiesa copta, caratterizzata da una partecipazione esemplare dei fedeli attraverso il canto e la ricchezza dei sim- boli liturgici; evidenziare l’apertura ecumenica della Chiesa copta che, pur appartenendo alla famiglia alessandrina, utilizza due anafore antiochene.
To understand the Eucharistic celebration of the Coptic Church, characterized by an exemplary participation of the faithful through chant and the richness of liturgical symbols. To show the ecumenical openness of the Coptic Church that, while belonging to the Alexandrian family, uses two Antiochene anaphoras.
  La012 – La celebrazione...  
Conoscere la celebrazione eucaristica propria alla Chiesa copta, caratterizzata da una partecipazione esemplare dei fedeli attraverso il canto e la ricchezza dei sim- boli liturgici; evidenziare l’apertura ecumenica della Chiesa copta che, pur appartenendo alla famiglia alessandrina, utilizza due anafore antiochene.
To understand the Eucharistic celebration of the Coptic Church, characterized by an exemplary participation of the faithful through chant and the richness of liturgical symbols. To show the ecumenical openness of the Coptic Church that, while belonging to the Alexandrian family, uses two Antiochene anaphoras.
  SP011 - Storia del patr...  
Fondata secondo la tradizione da Marco l’Evangelista, la Chiesa di Alessandria ha giocato un ruolo da protagonista nei primi secoli del cristianesimo. Dopo la frattura di Calcedonia (451), una doppia gerarchia si istituì a poco a poco in Egitto, dando avvio alla costituzione di una Chiesa nazionale copta.
Founded according to tradition by Mark the Evangelist, the Church of Alexandria played the role of protagonist in the first several centuries of Christianity. After the divisions following Chalcedon (451), a dual hierarchy established itself little by little in Egypt, giving rise to the constitution of a national Coptic Church. The Arab invasion of the VII century removed even further the Coptic Patriarch from the Byzantine world. After the flourishing of the Arabic language in the XIII century, the Coptic Church was subjected to the mercurial and imposing regime of the Mamluks.
  SP011 - Storia del patr...  
Fondata secondo la tradizione da Marco l’Evangelista, la Chiesa di Alessandria ha giocato un ruolo da protagonista nei primi secoli del cristianesimo. Dopo la frattura di Calcedonia (451), una doppia gerarchia si istituì a poco a poco in Egitto, dando avvio alla costituzione di una Chiesa nazionale copta.
Founded according to tradition by Mark the Evangelist, the Church of Alexandria played the role of protagonist in the first several centuries of Christianity. After the divisions following Chalcedon (451), a dual hierarchy established itself little by little in Egypt, giving rise to the constitution of a national Coptic Church. The Arab invasion of the VII century removed even further the Coptic Patriarch from the Byzantine world. After the flourishing of the Arabic language in the XIII century, the Coptic Church was subjected to the mercurial and imposing regime of the Mamluks.
  La014 – Matrimonio orie...  
Il sacramento del Matrimonio sarà studiato se- condo i riti uf ciali dell’Eucologio costantinopolitano dell’XI secolo, “ricostruito” dalle testimonianze dei più importanti Co- dici bizantini: il Cryptensis GbI di Grottaferrata, il Parisinus Coislin gr. 213 e l’Atheniensis gr. 662. Seguirà una comparazio- ne con le tradizioni eucologiche di altre Chiese orientali (copta, siro-giacobita, assiro-nestoriana, armena), nonché con la tra- dizione romana.
The Sacrament of Marriage will be studied according to the official rite of the Constantinople  Euchologion of the XI century, reconstructed by the testimony of the most important Byzantine codices: Cryptensis GbI di Grottaferrata (Bessarione), Parisinus Coislin gr. 213 (Strategios), l’Atheniensis gr. 662 (Ateniese). There will follow a comparison with the traditional euchologia of other Oriental Churches (Coptic, Syro-Jacobite, Assyrian-Nestorian, Armenian), and the Roman tradition. From this a comparative study of the ancient and recent practices at the liturgical and canonical-pastoral levels will be developed.